黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，從更廣泛的意義講，要求黨員干部要正確處理人生“四道題”。這“四道題”既是為民務(wù)實(shí)清廉的工作主題，也是立身做人處事的人生課題。
善做明辨是非的判斷題。黨員干部是一個(gè)政治立場鮮明、價(jià)值追求堅(jiān)定的人，必須具有較強(qiáng)的政治敏銳性和思想鑒別力。政治立場站在哪一邊。判斷政治立場是否正確，可用5個(gè)“是否堅(jiān)持”來衡量：是否堅(jiān)持將馬克思主義立場觀點(diǎn)方法作為觀察、分析和處理各種問題的根本立足點(diǎn)，是否堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主流主導(dǎo)地位，是否堅(jiān)持和維護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是否堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則，是否堅(jiān)持一切為了群眾始終代表最廣大人民的利益，以此保持共產(chǎn)黨人的政治本色和理想信念。價(jià)值取向定在哪一邊。在世界居于主導(dǎo)地位的西方文化以其經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力為基礎(chǔ)，通過文化媒介、信息網(wǎng)絡(luò)等渠道，將其裹含西方價(jià)值觀念的生活方式、行為方式全方位強(qiáng)勢滲透，黨員干部的價(jià)值取向很容易受之影響。因此，必須立言立行地回答解決好為誰當(dāng)官、為什么當(dāng)官、當(dāng)官為什么的基本問題，樹立構(gòu)建愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，持續(xù)深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行，自覺把個(gè)人理想和價(jià)值追求融入強(qiáng)國夢的實(shí)踐中。道德準(zhǔn)繩放在哪一邊。揚(yáng)棄繼承“忠、孝、仁、義、禮、智、信”的中華傳統(tǒng)美德，尊崇培塑以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀，與“四德”（社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德）交友為伴，與“四義”（享樂主義、拜金主義、個(gè)人主義、自由主義）劃清界限，不讓“放縱”伴隨，不為“私心”束縛，不被“金錢”纏擾，不因“女色”迷惑，不被“驕奢”誤導(dǎo)，不為“名利”羈絆，弘揚(yáng)“真善美”、貶斥“假惡丑”，自覺清除思想和行為上的灰塵，抵制低俗、庸俗、媚俗之風(fēng)。
善做崗位盡責(zé)的問答題。職業(yè)操守是黨員干部為民務(wù)實(shí)的黨性素養(yǎng)，充分體現(xiàn)在打基礎(chǔ)、抓落實(shí)、辦實(shí)事的質(zhì)效上。常問職責(zé)范圍的工作落實(shí)沒有？重點(diǎn)是集體領(lǐng)導(dǎo)民主決策堅(jiān)持沒有，工作特點(diǎn)規(guī)律遵循沒有，條令法規(guī)綱要遵守沒有，上級(jí)關(guān)注事項(xiàng)落實(shí)沒有，崗位職責(zé)要求遺漏沒有，能否站高一級(jí)多思考，同處一級(jí)常比較，降低一級(jí)抓落實(shí)。常問群眾的疾苦難事解決沒有？多自問群眾的思想底數(shù)、健康底數(shù)、經(jīng)濟(jì)底數(shù)、家庭底數(shù)、能力底數(shù)掌握沒有，多自問群眾最需要什么、最顧慮什么、最牽掛什么、最期盼什么，多自問有沒有真心辦、及時(shí)辦、全力辦、到位辦、辦到位。常問單位建設(shè)的基礎(chǔ)夯實(shí)沒有？有無功成不必在我的心態(tài)，有無為官一任造福一方的決心，有無燕子壘窩滴水穿石的韌勁，自審自省有無喜好做圖名掛號(hào)的事，習(xí)慣做花錢多見效快的事，總是做迎合上級(jí)拖累群眾的事，心思精力有無集中在抓一個(gè)好隊(duì)伍、留一個(gè)好風(fēng)氣、建一個(gè)好支部上。
善做精業(yè)強(qiáng)能的填空題。過硬的能力素質(zhì)并非產(chǎn)生于盲目訓(xùn)練，而在于不斷填補(bǔ)關(guān)鍵空白。填補(bǔ)精神士氣空白。要存憂患，防止貪圖安逸、旦夕之危的麻痹；要知不足，防止小進(jìn)即滿、知足常樂的停滯；要查狀態(tài)，防止精神懈怠、斗志不揚(yáng)的萎靡。培養(yǎng)有任務(wù)就上、見第一就爭的榮譽(yù)意識(shí)，具有壓倒一切困難的勇氣，戰(zhàn)勝一切敵手的信心，切實(shí)保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，始終充滿奮發(fā)的工作激情。填補(bǔ)理論素養(yǎng)空白。素質(zhì)強(qiáng)，首先強(qiáng)在有理論素養(yǎng)，有理性思考。恩格斯說過，一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。毛澤東也指出，“自從中國人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。”這些都說明了學(xué)理論的重要性。要克服沒時(shí)間、沒必要、沒大礙、沒用處的學(xué)習(xí)空泛化心理，克服圖簡單、要實(shí)用、迎檢查、為考試的學(xué)習(xí)功利化傾向，克服不看原著、不讀經(jīng)典、不學(xué)馬列、不鉆科技的學(xué)習(xí)淺表化現(xiàn)象，通過研讀馬列經(jīng)典著作，不斷增加思想深度和哲學(xué)底蘊(yùn)；學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，不斷提升戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維；鉆研現(xiàn)代管理和信息化知識(shí)，不斷開闊視野思路和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。填補(bǔ)能力素質(zhì)空白。常懷本領(lǐng)恐慌，及時(shí)充電補(bǔ)課，甘當(dāng)素質(zhì)升級(jí)的小學(xué)生。瞄準(zhǔn)尖端前沿完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，緊跟形勢任務(wù)拓展業(yè)務(wù)技能，圍繞專業(yè)領(lǐng)域開展工作創(chuàng)新，主動(dòng)鍛煉坐下來能寫、站起來能講、蹲下去能幫、到基層能干、具體事能辦的基本功，全面提高民主決策、按綱抓建、組織指揮、教育管理、末端落實(shí)、臨機(jī)處置的領(lǐng)導(dǎo)力，積極掌握數(shù)據(jù)系統(tǒng)利用、輿情分析研判、構(gòu)建模型驗(yàn)證、常態(tài)機(jī)制測試等新能力。
善做遵規(guī)守紀(jì)的選擇題。有句話說得好，“做官”與“坐牢”、“高官”與“高墻”常常只有一念之差。這一念之差就在于在遵規(guī)守紀(jì)的問題上如何作出選擇。是慎初慎獨(dú)還是心存僥幸？沖動(dòng)是魔鬼，僥幸則是幽靈，它會(huì)左右人的浮躁心神，讓人不可自拔直至走向深淵。始終不懷一分“自以為是”的自負(fù)，不存一絲“無人知曉”的僥幸，不失一點(diǎn)“小無大礙”的小節(jié)，不開一個(gè)“下不為例”的口子，自覺給對(duì)外交往劃底線，給興趣愛好上把鎖，給工作之余設(shè)道崗，常懷慎初慎獨(dú)的律己之心。當(dāng)鐵面人還是當(dāng)老好人？老好人的典型表現(xiàn)是對(duì)他人錯(cuò)誤睜只眼閉只眼，看似不傷和氣賺個(gè)好人緣，實(shí)則是一種默許縱容和不負(fù)責(zé)任，對(duì)事業(yè)造成的是無形的軟殺傷力，也是純正風(fēng)氣的內(nèi)傷。一些案例事實(shí)反復(fù)警示我們，紀(jì)律原則面前，當(dāng)老好人害人害己，做鐵面人利人利己。要自覺按程序、按規(guī)則、按集體意志辦事，不為人情所擾，不為關(guān)系所困，在恪守黨性中堅(jiān)守原則，在揭短亮丑中較真碰硬。是權(quán)力尋租還是權(quán)力問責(zé)？堅(jiān)決摒棄有權(quán)不用、過期作廢的貪念盲動(dòng)，謹(jǐn)防以權(quán)謀私、權(quán)錢交易的腐敗苗頭，杜絕官商勾結(jié)、暗箱操作的越軌行為。加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，明確權(quán)力行使的責(zé)任和界限，強(qiáng)化組織監(jiān)管、輿論監(jiān)察、群眾監(jiān)督的功能，消除特權(quán)思想和特權(quán)行為，著力查處用權(quán)不秉公、用權(quán)不陽光、用權(quán)不規(guī)范的問題，切實(shí)把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。
|
