科學(xué)發(fā)展觀的新定位
十八大報告對科學(xué)發(fā)展觀做了新的闡釋和新的定位，可以從三個層次來看。
第一層次是確認(rèn)科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵。十七大報告對科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵有一個闡釋，就是第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。十八大報告用四個“更加自覺”，再次確認(rèn)了這四句話，就是：更加自覺地把經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作為第一要義，更加自覺地把以人為本作為核心立場，更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為基本要求，更加自覺地把統(tǒng)籌兼顧作為根本方法。報告從如何貫徹的角度確認(rèn)了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，這表明科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵已經(jīng)經(jīng)受了歷史的檢驗。
第二層次是揭示科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)。十八大報告對科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)做了新的揭示，科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)是什么？就是解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實。也就是說，解放思想要落腳在實事求是上，與時俱進(jìn)要落腳在求真務(wù)實上。這里釋放出一個強(qiáng)烈信號：四句話是科學(xué)發(fā)展觀之形，十六個字是科學(xué)發(fā)展觀之神，形神兼?zhèn)洳攀强茖W(xué)發(fā)展觀的全部，它以主觀適應(yīng)客觀為最高標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)發(fā)展觀斷然拒絕對自己作機(jī)械式和教條式的理解和搬用。任何機(jī)械式和教條式的理解和搬用，都是對科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)在精神的曲解。比如，上海和貴州落實科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)該有不同的方法，因為市情和省情不同；北京和海南落實科學(xué)發(fā)展觀的方法也肯定不同，因為市情和省情也不同。怎么可能是一種模式呢？事實上，現(xiàn)在對科學(xué)發(fā)展觀的曲解已經(jīng)發(fā)生，有人把“第一要義是發(fā)展”當(dāng)成“GDP崇拜”，另外一些人把“核心是以人為本”當(dāng)成“福利主義”，超越了中國社會主義初級階段的國情，如此等等。
第三層次是對科學(xué)發(fā)展觀做了新的定位。這個定位很精彩，講了三段話。第一段話是縱向定位，講科學(xué)發(fā)展觀和馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的關(guān)系；第二段話是橫向定位，講科學(xué)發(fā)展觀在當(dāng)代中國的價值和作用；第三段話是總定位，講科學(xué)發(fā)展觀同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。過去我們寫文件作文章有個套語，叫作以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。前者是指導(dǎo)思想，后者是戰(zhàn)略思想，它的地位在指導(dǎo)思想之下。現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展觀升格為指導(dǎo)思想，和馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想并列。科學(xué)發(fā)展觀憑什么是指導(dǎo)思想呢？很簡單，科學(xué)發(fā)展觀和鄧小平理論、“三個代表”重要思想一起共同回答了當(dāng)代中國三大基本問題。鄧小平理論主要解決了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義；“三個代表”重要思想主要解決了要建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨；而科學(xué)發(fā)展觀主要解決了要什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題。十年的全部經(jīng)驗證明，我們的一切成就得益于科學(xué)發(fā)展觀，而我們的所有問題也可以用科學(xué)發(fā)展觀來解釋，因此，它有資格成為指導(dǎo)思想。
中國特色社會主義的新概括
十八大主題是高舉中國特色社會主義偉大旗幟。這面旗幟是中國特色社會主義，這個主義包含什么？怎么解釋？十年來，我們對它的認(rèn)識一步一步深化，十八大報告對它作了一個相對完備的闡釋。這個闡釋就是三種形態(tài)加八項要求，三種形態(tài)側(cè)重形，八項要求側(cè)重質(zhì)。
三種形態(tài)有三個方面的內(nèi)容，第一個形態(tài)是道路，第二個形態(tài)是理論，第三個形態(tài)是制度。其中，道路是操作系統(tǒng)，理論是全部思想和觀點系統(tǒng)，制度是權(quán)利義務(wù)系統(tǒng)，三大系統(tǒng)共同構(gòu)成這個主義，這個主義是一整套文化成果。
道路是什么？簡單地說，就是“一個中心、兩個基本點、五大建設(shè)”。一個中心就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；兩個基本點就是堅持四項基本原則、堅持改革開放；五大建設(shè)指經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)。對道路的認(rèn)識，這十年在不斷深化。以前講兩個文明，即物質(zhì)文明和精神文明，后來增加政治文明，以后再增加社會建設(shè)，現(xiàn)在增加生態(tài)文明建設(shè)，形成“五位一體”的格局。中國特色社會主義就是五位一體，五管齊下，光搞經(jīng)濟(jì)不行，五個方面要齊頭并進(jìn)，這就是操作系統(tǒng)。其中，生態(tài)文明建設(shè)是最新成員。
有的同志說，生態(tài)文明就是種花種草，怎么可以與前面四項并列呢？其實，提出生態(tài)文明建設(shè)有兩重含義，第一重含義是適應(yīng)了現(xiàn)實的強(qiáng)烈需求。今天我們?nèi)〉煤艽蟮某煽儯菃栴}之一的資源環(huán)境嚴(yán)重破壞，今天從宇宙飛船拍回來的照片顯示，我國北部是一片綠色，那是俄羅斯，我國南部也是一片綠色，那是東南亞，我們國家960萬平方公里的土地，基調(diào)是渾黃色的，我們國土的基調(diào)不再是綠色的，它表明人與自然的關(guān)系已經(jīng)嚴(yán)重惡化，生態(tài)文明建設(shè)回應(yīng)了這個現(xiàn)實的需求。第二重含義是適應(yīng)了世界文明的主流。工業(yè)文明到今天已經(jīng)400多年了，工業(yè)文明帶給人類的好處是說不完的，人類空前的進(jìn)步和繁榮得益于工業(yè)文明。但是工業(yè)文明也帶來了壞的東西，資源環(huán)境被破壞，各種怪病都出來了，人類制造的核武器可以把地球毀滅許多次。人類終于認(rèn)識到，人必須與自然和諧相處，人必須在與自然的和諧相處中走向明天，因此生態(tài)文明應(yīng)運而生。當(dāng)然生態(tài)文明和工業(yè)文明是什么關(guān)系，現(xiàn)在有不同的看法，有人認(rèn)為生態(tài)文明要取代工業(yè)文明，也有人認(rèn)為生態(tài)文明只是補(bǔ)充工業(yè)文明，這些問題可以研究。但是，不論如何，生態(tài)文明是一種新的文明形態(tài)，我們必須適應(yīng)它。
理論是什么？中國特色社會主義理論包含鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)然它是開放的，它勢必還包含將來我們黨創(chuàng)造的理論成果，十八大以后我們黨還要創(chuàng)造新的理論成果，它仍然是中國特色社會主義理論體系的新的組成部分。其中，鄧小平理論主要解決了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，“三個代表”重要思想主要解決了要建設(shè)什么樣黨、怎樣建設(shè)黨，科學(xué)發(fā)展觀主要解決了要什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題。
制度是什么？就是一整套權(quán)利義務(wù)系統(tǒng)。中國特色社會主義制度包含五個方面。第一個方面是根本政治制度，是指人民代表大會制度。第二個方面是基本政治制度，是指多黨合作政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。第三個方面是法律體系，包括憲法、刑法、民法、訴訟法、經(jīng)濟(jì)法、行政法等。第四個方面是基本經(jīng)濟(jì)制度，就是以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成份共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度。第五個方面是具體制度，包括經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)文明建設(shè)制度等等。
以上是三種形態(tài)，中國特色社會主義今天已經(jīng)具備了相對完備的形態(tài)。
如果說三種形態(tài)是外形，八項要求就是內(nèi)質(zhì)。八項要求是指十八大報告講的八個“必須堅持”：必須堅持人民主體地位，必須堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，必須堅持推進(jìn)改革開放，必須堅持維護(hù)社會公平正義，必須堅持走共同富裕道路，必須堅持促進(jìn)社會和諧，必須堅持和平發(fā)展，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。如果把這八項要求與我們黨的基本路線作一個對照就可以發(fā)現(xiàn)，它至少有三個新東西。第一是強(qiáng)調(diào)目標(biāo)和手段的統(tǒng)一。中國特色社會主義堅持人民主體地位，為了人民，依靠人民，屬于人民，人民才是目的，其他都是手段。第二是強(qiáng)調(diào)公平與效率的統(tǒng)一。多年來，我們比較多地強(qiáng)調(diào)效率，而這八條有三條講的是公平，即堅持社會公平正義，堅持共同富裕，堅持社會和諧。財富創(chuàng)造出來了沒有分配好，跟沒有創(chuàng)造財富有什么兩樣呢，公平地位凸顯了。第三是強(qiáng)調(diào)國際與國內(nèi)的統(tǒng)一。我們不能悶著頭看國內(nèi)，還要放眼世界，中國不稱霸，但是也不能當(dāng)縮頭烏龜，和平發(fā)展，外交斗爭進(jìn)入視野，這使得中國特色社會主義的內(nèi)質(zhì)更加完善。
堅持中國特色社會主義是什么意思？如果要提供一個“通俗板”，堅持中國特色社會主義，就是既拒絕邪路，也拒絕老路。什么是邪路？邪路是指改旗易幟，全盤西化。持這樣觀點的人不少。比如有人公開主張中國要走民主社會主義道路，中國需要改旗易幟，這是改頭換面的全盤西化，十八大指出那是一條邪路。菲律賓全盤西化已經(jīng)兩百年了，發(fā)展了沒有？印度早就全盤西化了，發(fā)展得怎么樣？什么是老路？老路是指僵化封閉，反對改革開放，回到文革，回到以階級斗爭為綱。要告訴我們的群眾，這兩條路都是死路。
全面建成小康社會的新布局
中國特色社會主義的近期目標(biāo)是“兩個一百年”，即到建黨100年的時候全面建成小康社會，距今只有8年；到建國100年的時候?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化，距今還有38年。十八大報告對第一步目標(biāo)做了全面規(guī)劃，這些規(guī)劃有什么特點？可從兩個層面介紹，一是目標(biāo)，二是方略。
目標(biāo)有兩個新東西。一是“五大塊”。奔全面小康怎么奔，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明五管齊下；怎么改革，經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革、社會體制改革、生態(tài)文明制度建設(shè)，也是五管齊下。五大建設(shè)，五大改革，這叫“五大塊”。缺少任何一方面都是不全面的，光搞經(jīng)濟(jì)體制改革是不夠的，還要搞政治體制、文化體制、社會體制改革，還要有生態(tài)文明制度建設(shè)。二是“雙倍增”。雙倍增，也就是兩個翻番。十八大報告提出，從2010年到2020年，這10年要實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民收入翻番，也就是GDP要翻番，居民收入也要翻番。離開居民收入的單純GDP增長，其意義是有限的。過去光講GDP增長是不夠的，老百姓說你的GDP增長關(guān)我什么事。現(xiàn)在GDP增長多少，居民收入也要增長多少，跟居民有關(guān)系。2010年城市的居民收入是1.9萬元，翻一番就意味著要達(dá)到4萬元。農(nóng)民的人均收入是5900元，翻一番意味著要達(dá)到1.2萬元，如果真能實現(xiàn)，八年以后中國就會十分接近高收入國家的行列，這是一個誘人的目標(biāo)，當(dāng)然任務(wù)也非常艱巨。
方略上也有很多新東西，筆者有四點感受最深。第一點，經(jīng)濟(jì)體制改革突出一個“核心”。我們一直把經(jīng)濟(jì)建設(shè)擺在第一位，經(jīng)濟(jì)體制改革要怎么改，這次提了一個“核心論”。十八大報告說，經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是處理好市場與政府的關(guān)系，因此，必須更加尊重市場規(guī)律，更好發(fā)揮政府作用。“更加”是一個數(shù)的概念，指更多地發(fā)揮市場配置資源作用，權(quán)力要退出來；“更好”是一個質(zhì)的概念，指政府要回歸社會管理和公共服務(wù)，政府不能既當(dāng)裁判員又當(dāng)運動員，政府就是當(dāng)裁判員公正地執(zhí)法。在政府與市場這個框架下，好多問題可以得到解釋，比如說深化國企改革，就是說國企改革還沒有到位，沒有成為真正的市場主體。民營企業(yè)能夠公平參與市場競爭嗎？也沒有，他們在壟斷面前無能為力，這些問題應(yīng)當(dāng)在經(jīng)濟(jì)體制改革中加以解決。
第二點，政治體制改革突出協(xié)商民主。十八大召開，國內(nèi)外關(guān)注十八大對政治改革提出什么答卷，十八大一閉幕，有人說十八大給世界潑了一瓢涼水，這些人老盼著中國搞三權(quán)分立和多黨輪替，這注定會被潑冷水。事實上，十八大報告講政治體制改革講得很精彩。一個重要的特征是突出協(xié)商民主，健全社會主義協(xié)商民主制度。這里釋放出強(qiáng)烈的信息：以人民代表大會制度為標(biāo)志的選舉民主和以多黨合作政治協(xié)商制度為標(biāo)志的協(xié)商民主，將是中國特色的民主政治。我們的政治體制改革要“因形就勢”，不能“另起爐灶”。因人民代表大會之形，就多黨合作政治協(xié)商之勢，問題在這個框架內(nèi)解決，也一定能夠解決。不搞兩院制，但要完善選舉民主和協(xié)商民主；不搞多黨輪替，但要完善多黨合作；不搞三權(quán)分立，但要完善權(quán)力制約；不搞全盤西化，但要法治和現(xiàn)代文明。十八大報告以較大的篇幅談到法治：要用法治思維管理社會，處理矛盾；黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動；任何組織和個人都不得凌駕于憲法和法律之上，這里當(dāng)然包含中國共產(chǎn)黨。
第三點，初提“核心價值觀”。我們的核心價值觀長期缺位，西方的核心價值觀，我們可以不同意，但是它是存在的。民主、自由、人權(quán)，非常簡單明了。孫中山當(dāng)年提出三民主義，就靠著“民族、民權(quán)、民生”這六個字推翻了封建帝制。我們打蔣介石的時候只有十個字，即“打倒蔣介石，解放全中國”。多少人拋頭顱、灑熱血而在所不惜，就是為了這十個字。今天搞中國特色社會主義，核心價值觀卻缺位。這些年提出社會主義核心價值體系，包含四大塊。第一塊是馬克思主義的指導(dǎo)思想；第二塊是中國特色社會主義共同理想；第三塊是民族精神與時代精神，其中民族精神以愛國主義為核心，時代精神以改革創(chuàng)新為核心；第四塊是社會主義榮辱觀，即八榮八恥。這個核心價值體系很完整，但是太笨重，所以黨內(nèi)外都要求再進(jìn)行提煉。十八大作了回應(yīng)，提了24個字，就是“三個倡導(dǎo)”：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這24個字可以有兩種解讀。第一種解讀：這24個字共同構(gòu)成核心價值觀，其中，上八字著眼于國家，中八字著眼于社會，下八字著眼于個人。這種解釋很準(zhǔn)確，但是不過癮，于是有第二種解讀：中八字是核心價值觀，自由、平等、公正、法治是真正的核心價值觀，它所表達(dá)的是價值理性，而不是工具理性。上八字和下八字是這個核心價值觀向上下兩個方面延伸的結(jié)果，核心價值觀對國家建設(shè)的要求就構(gòu)成了上八字，核心價值觀對倫理道德的要求就構(gòu)成了下八字，核心價值觀可以有無數(shù)的延伸。在這個核心價值觀面前，還有什么是非曲直不能明辨呢？自由，一切侵權(quán)行為都是有害自由的。平等，是我們追求的重要目標(biāo)，各種特權(quán)應(yīng)該在取消之列。公正，處理問題要公正，一碗水端平，同樣的問題同樣處理，不同問題不同處理。而這一切靠法治，沒有法治這一切都是空的，法律應(yīng)該成為最高權(quán)威。有了核心價值觀，我們的文化建設(shè)翻開新的一頁，這件事情的重大意義怎么估價都不過分。曾幾何時，我們喪失批評，也喪失批評的標(biāo)準(zhǔn)。一個人干壞事，批評成了問題，甚至用什么標(biāo)準(zhǔn)批評，也都成了問題。我們的核心價值觀失落到何等程度，而這一頁現(xiàn)在已經(jīng)翻過去了。
第四點，首提“美麗中國”。美麗中國提得非常樸素，然而意義重大。這里有兩重意義。第一重意義，它是生態(tài)文明建設(shè)的“通俗版”，通俗易懂，瑯瑯上口，易于接受，易于傳播，理論問題實踐化，復(fù)雜問題簡單化。你跟老百姓講生態(tài)文明建設(shè)要解釋半天，你說建設(shè)美麗中國不用解釋。美麗中國，美麗海口，美麗儋州，這口號一提基本不要解釋，群眾都明白。第二重含義，它也是生態(tài)文明建設(shè)的“升級版”，如果說，我們過去講生態(tài)文明建設(shè)更多強(qiáng)調(diào)的是質(zhì)，就是保護(hù)資源環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，那么，“美麗中國”不僅強(qiáng)調(diào)的是質(zhì)，而且強(qiáng)調(diào)了量；不僅強(qiáng)調(diào)了里，而且強(qiáng)調(diào)了表，更加完整和全面。筆者到過瑞士，瑞士的國土面積與人口跟海南差不多，面積3.5萬平方公里，人口700多萬，瑞士最大的特點是整個國家就是一個花園。其實，發(fā)達(dá)國家大都如此。我們國家是一個什么狀態(tài)，我們過去填飽肚子，現(xiàn)在全面奔小康了，得考慮美化我們的家園。十八大報告對我們美麗家園有很高的要求，提出優(yōu)化國土空間開發(fā)格局，生產(chǎn)空間集約高效，生活空間宜居適度，生態(tài)空間山青水秀，給自然留下更多的修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多的良田，給子孫留下天藍(lán)地綠水凈的美好家園。
黨建科學(xué)化的新要求
要全面奔小康，就要關(guān)注黨的自身建設(shè)，全面奔小康的任務(wù)能不能完成，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨的組織，因此，黨建問題至關(guān)重要。十八大報告在黨的建設(shè)方面，也有許多新意。
十八大報告首先對黨建格局做了清理，這個清理可概括為“12345”。一條主線，即以執(zhí)政能力、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線。三個建設(shè)擰成一條主線，身為執(zhí)政黨，執(zhí)政能力建設(shè)當(dāng)然是主線；身為兩個先鋒隊，先進(jìn)性建設(shè)當(dāng)然是主線；而先進(jìn)性之所以體現(xiàn)不了，是純潔性出了問題，所以純潔性建設(shè)當(dāng)然也是主線。兩個堅持，即堅持解放思想改革創(chuàng)新，堅持黨要管黨從嚴(yán)治黨。三型政黨，即建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型政黨。三型提得非常好，學(xué)習(xí)型的反面是玩樂型，服務(wù)型的反面是老爺型，創(chuàng)新型的反面是保守型。四自能力，即自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，強(qiáng)調(diào)自動修復(fù)，不能依靠運動解決問題。五大建設(shè)，即思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)。這就形成了一個大格局，這個大格局簡單地說，是縱向上一條主線，橫向上五大建設(shè)，非常清晰明了。
十八大報告還提了黨建的八項任務(wù)，堅定理想信念、密切聯(lián)系群眾、加強(qiáng)黨內(nèi)民主、深化干部人事制度改革、堅持黨管人才、加強(qiáng)基層黨建、反對腐敗、加強(qiáng)黨的紀(jì)律。怎樣理解這八項任務(wù)？筆者提出兩點解讀供同志們參考。
第一點解讀，在全部任務(wù)中堅定理想信念是關(guān)鍵，黨的建設(shè)的關(guān)鍵是堅定理想信念，我們黨理想信念的問題已經(jīng)成為首要問題。習(xí)近平同志說，這個理想信念好比鈣，缺鈣就會得軟骨病。我們的干部得軟骨病的恐怕不少，這是黨建要面對的首要問題。
第二點解讀，理想信念由虛轉(zhuǎn)實。這是十八大報告的又一個特征，我們過去講理想信念總是說，共產(chǎn)黨人要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，樹立中國特色社會主義的堅定信念，理想就是對黨的最高綱領(lǐng)的認(rèn)同，信念就是對黨的基本綱領(lǐng)的認(rèn)同。話說到這里為止，它在幫助黨員確立理想信念方面實質(zhì)作用不大。十八大有一個很大的變化，理想信念由虛轉(zhuǎn)實。報告告訴我們，理想要落腳在信念上，信念要落腳在目標(biāo)上。從十八大報告到習(xí)近平同志講話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“中國夢”，這個“中國夢”就是“兩個一百年”，就是中華民族的偉大復(fù)興。習(xí)近平同志率領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)在北京參觀《復(fù)興之路》展覽并且發(fā)表重要講話，講話的主題就是“中國夢”。理想信念由此轉(zhuǎn)虛入實。
十八大報告談到理想信念的時候還有一個重要特點，就是明確提出樹立理想信念要以道德建設(shè)為基礎(chǔ)，這是一個全新的判斷。報告說，黨員干部要做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實際行動彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。樹立理想信念要從道德建設(shè)開始，于是我們豁然開朗了。雷鋒精神有兩個基本含義，一個是共產(chǎn)主義風(fēng)格，一個是道德楷模。小悅悅事件也有兩個基本含義，一個是上無理想信念，一個是下無道德風(fēng)尚，因為無德，所以被批為精神貧窮。你說你有崇高的理想信念，卻沒有德性，你的理想信念肯定是假冒偽劣產(chǎn)品。而我說，道德高尚的人不一定是共產(chǎn)主義者，但共產(chǎn)主義者一定是道德高尚的人。從道德建設(shè)出發(fā)才能駛向崇高理想信念的彼岸。
十八大報告講理想信念有兩個亮點，一是落腳在目標(biāo)上，二是以道德建設(shè)為基礎(chǔ)。這不僅在理論上是準(zhǔn)確的，在實踐上尤其有意義。抓住理想信念這個關(guān)鍵，才可能提挈黨建科學(xué)化的方方面面。
