教科書“去魯”風潮由來以久，不過這次去得尤為徹底。據(jù)廣州日報報道，開學了，各地教材大換血，包括魯迅名作《阿Q正傳》、《藥》、《記念劉和珍君》等在內(nèi)的20多篇課文被踢出了教材。
魯迅這塊硬骨頭終于“啃”下來了，這自然要歸功于那些教育部門的教材選編者們，恭喜你們經(jīng)過數(shù)年堅持不懈的“去魯”，終于以絕對的權力優(yōu)勢“壓倒了”尖銳剖析的魯迅，為課堂掃除了“憤青”之作，尤其是驅(qū)逐阿Q之役，戰(zhàn)果煌煌，杏壇從此無“雜音”矣！既如此，在下不妨進一言，何不倡導一下魯迅的“痛打落水狗”精神，索性連魯迅文學獎都去掉吧，那豈不杏壇文壇兩清靜了？
魯迅是中國白話文小說第一人，同時又著有《中國小說史略》，是中國近代小說的領軍人物，《阿Q正傳》更是其小說名作，影響巨大。如今，阿Q終也要被教科書“革命”，除了土谷祠，阿Q終究連紙上的歸宿都要失去了，阿Q究竟得罪了誰？魯迅的作品又刺痛了誰的神經(jīng)以致如此不容？難道是魯迅的作品真的過時了？這個時代不需要魯迅了？
都不是，魯迅思想的深刻與尖銳從來沒有過時，相反，他對國民劣根性的批判與剖析仍然十分切合于當前的社會，他對“丑陋的中國人”的見解比柏楊要來得深刻，而且從當前世態(tài)仍能找到活生生的人和事，有些拍案驚奇的活劇甚至比魯迅筆下的小說還要詭厄與不堪，可見魯迅剖析國民靈魂的“手術刀”并沒有生銹，他的批判思想仍具有極強的生命力和時代穿透力。
深刻而尖銳的批評，對于敵人，固然是投槍和匕首，對于自己的靈魂剖析呢？是不是有了挖瘡割腐般的痛楚？！而魯迅的文字恰恰是把雙刃劍，既以匕首投槍的凌厲之風抨擊敵手，也以哀其不幸怒其不爭的痛心之語拯救庸眾。時過境遷，沒有了與民為敵的抨擊對象，那么魯迅文字的意義便只剩下“手術刀”的作用了，用文字剖析靈魂拯救自我。可惜，自我批評總不及自我表揚受人歡迎，在和諧之風勁吹不歇的“溫馨時代”，“手術刀”終將被教科書拋棄，阿Q也終將等來教育界的“被革命”，讓那些手持文明棍的假洋鬼子去高唱盛世未莊的和諧音符吧！
其實，阿Q先生也不必因為在教科書中“被革命”而惱火，上屆魯迅文學獎的雜文獎都空缺不開鍋也許就能說明“被革命”的原因了，特別是在書市流行《中國可以說不》、《中國為什么不高興》之類的暢銷書起，我們的“強國心態(tài)”已十分昭然，仿佛國民的精神也從此完美的強勢起來，而魯迅這個專挑靈魂之刺的“硬骨頭”，似乎總在針扎我們那日益強勢的精神氣球，如此不甚悅耳的“雜音”仿佛揭了阿Q從未露過的老底，聽著總令人不是很爽，要和諧之音，要精神自慰，也就容不得魯老頭子的文字老樹常青了。
匕首與投槍總是太傷人，中庸之道的騎墻哲學才是精神狂歡的興奮劑，所以做定了“摩登圣人”的孔子又紅了起來，百家講壇的于丹一姐大煲孔夫子的心靈雞湯，書店開始熱賣《論語》，影視界爭拍《孔子》，各地的各類祭孔活動也不勝枚舉，至于“橫眉冷對”一臉嚴峻不討人喜愛的“民族魂”，估計要坐很長時間的冷板凳了。
